词语

简解

荀子(约前313-前238) : 战国末思想家、教育家。名况，赵国人。他批判和总结了先秦以来的学术思想，发展了唯物主义。认为自然运行法则是不以人们意志为转移的。提出人定胜天的思想。首创性恶论，重视环境和教育对人的影响。文章说理透辟，结构谨严。著作有《荀子》。

网络解释

荀子 （战国末期赵国思想家、教育家）荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人 。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

详解

战国时赵人荀况。参见「荀况」条。书名。战国时赵人荀况撰，二十卷，今存三十二篇。有唐杨倞注、清王先谦集解。此　书本儒家崇礼、正名之说而主性恶，为先秦重要的哲学思想著作，也是重要的散文集 。

造句

• 1、荀子主张富国必须强本节用，开源节流。
• 2、圣可积而致，途之人可以为禹荀子。
• 3、荀子在百家争鸣中确立的性恶论成为其礼法思想的理论基础。
• 4、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水，——《荀子劝学》志当存高远。
• 5、功能技成，庖丁解牛久练而技进乎道；路在脚下，荀子劝学博学则青出于蓝。
• 6、荀子论“自知者明，自胜者强”亦不出“明明德”之范围，而其泛论群居生活之重要，群居生活之不能不有规律，亦无非阐发“新民”二字之真谛而已。
• 7、孟子的性善论和荀子的性恶论分别从不同的角度理解人性。
• 8、望时而待之，孰与应时而使之。——荀子《天论》