孔靖 孔琳之 殷景仁
○孔靖

季恭始察孝廉，累迁司徒左西掾，未拜，遭母忧。隆安五 年，被起爲山阴令，不就。
孔靖字季恭，会稽山阴人，名字与宋武帝祖父名字相同，所以以字称呼。祖父孔愉，是晋朝的车骑将军。父亲孔躢，为散骑常侍。孔季恭最初被举为孝廉，逐步升迁为司徒左西掾，尚未授官，遭到了母亲的丧事。隆安五年(401)被起用为山阴令，没去上任。

宋武帝东征孙恩，屡至会稽，过季恭宅，季恭正昼卧，有 神人衣服非常，谓曰：“起！天子在门。”既而失之，遽出， 适见帝，延入结交，执手曰：“卿后当大贵，愿以身爲托。” 于是曲意礼接，赡给甚厚。
宋武帝东征孙恩，屡次到会稽，前往孔季恭的宅院，孔季恭白天正在睡觉，有一个神人衣服不同平常，对他说：“起来，天子在你家门前！”随后就消失了，他马上出去，正好见到了武帝，请进家中结交为友，拉着他的手说：“您以后一定会大贵，我愿意以身相托。”于是曲意以礼相待，供给十分丰厚。

帝后讨孙恩，时桓玄篡形已着，帝欲于山阴建义。季恭以 山阴路远，且玄未居极位，不如待其篡后，于京口图之，帝亦 以爲然。时虞啸父爲会稽内史，季恭求爲府司马不得，乃出诣 都。及帝定桓玄，以季恭爲会稽内史，使齎封板拜授，正与季 恭遇。季恭便回舟夜还，至即叩扉入郡。啸父本爲桓玄所授， 闻玄败，开门请罪。季恭慰勉，使且安所住，明日乃移。季恭 到任，厘整浮华，翦罚游惰，由是境内肃清。
武帝后来讨伐孙恩，当时桓玄篡权的形迹已经很明显，武帝打算在山阴建立义军。孔季恭认为山阴路远，而且桓玄尚未占据极位，不如等他篡权以后，在京口对付他，武帝也认为应该这样。当时虞啸父做会稽内史，孔季恭请求担任府中的司马，没有得到，于是便出去前往京城。等武帝平定了桓玄，任命孔季恭为会稽内史，派人带着封板前往授职，正与孔季恭遇上。孔季恭便回舟夜还，到了以后就敲门进入郡府衙门。虞啸父本来是由桓玄所任命的，听说桓玄失败，开门请罪。孔季恭对他进行安慰和勉励，让他暂且呆在所住的地方，明日再转任。孔季恭到任后，整顿浮华，铲除、惩罚游逛和懒惰的人，由此境内秩序肃静清平。

累迁吴兴太守，加冠军。先是吴兴频丧太守，言项羽神爲 卞山王，居郡听事，二千石常避之。季恭居听事，竟无害也。 迁尚书左仆射，固让。义熙八年，复爲会稽内史，修饰学校， 督课诵习。十年，复爲右仆射，又让不拜。除领军，加散骑常 侍。
逐渐升迁为吴郡太守，担任冠军将军。在这以前吴郡频频地出现太守丧亡，说是项羽神做了卞山王，住在郡中处理政事，二千石官员常常避开他。孔季恭坐在里面处理政务，竟然平安无事。调任尚书左仆射，他坚持推让。义熙八年(412)，重新担任会稽内史，修整学校，督促检查教学。十年，重新担任右仆射，又推让没有接受。任命为领军，兼散骑常侍。

十二年致仕，拜金紫光禄大夫。是岁，武帝北伐，季恭求 从，以爲太尉军谘祭酒。从平关、洛。
义熙十二年离休，封为金紫光禄大夫。这一年，武帝北伐，孔季恭请求跟随前往，让他担任太尉军咨祭酒。随从平定关中、洛阳。

宋台初建，以爲尚书令，又让，乃拜侍中、特进、左光禄 大夫。辞事东归，帝亲饯之戏马台，百僚咸赋诗以述其美。及 受命，加开府仪同三司，让累年不受，薨以爲赠。
宋台初建，任命他为尚书令，又推让，于是任命为侍中、特进、左光禄大夫。后来辞职东归，武帝亲自到戏马台为他设宴送行，各位官员都赋诗描述他的德才之美。等武帝接受天命登上帝位，加封他为开府仪同三司，推让多年都不接受，去世以后，便以此作为对他的追赠。

子灵符，位丹阳尹，会稽太守，寻加豫章王子尚抚军长史。 灵符家本丰富，産业甚广，又于永兴立墅，周回三十三里，水 陆地二百六十五顷，含带二山，又有果园九处。爲有司所纠， 诏原之。而灵符答对不实，坐免。寻又复官。灵符悫实有材干， 不存华饰，每所莅官，政绩修理。废帝景和中，犯忤近臣，爲 所谗构，遣使鞭杀之。二子湛之、深之于都赐死。明帝即位， 追赠灵符金紫光禄大夫。
○孔琳之

深之大明中爲尚书比部郎。时安陆应城县人张江陵与妻吴 共骂母黄令死，黄忿恨自经死，已值赦。案律，子贼杀伤殴父 母枭首，骂詈弃市，谋杀夫之父母亦弃市。会赦，免刑补冶。 江陵骂母，母以自裁，重于伤殴。若同杀科则疑重，用伤殴及 詈科则疑轻。制唯有打母遇赦犹枭首，无詈母致死会赦之科。 深之议曰：“夫题里逆心而仁者不入，名且恶之，况乃人事？ 故殴伤咒诅，法所不原，詈之致尽，则理无可宥。罚有从轻， 盖疑失善，求之文旨，非此之谓。江陵虽遇赦恩，故合枭首。 妇本以义，爱非天属，黄之所恨，情不在吴，原死补冶，有允 正法。”诏如深之议，吴免弃市。
孔琳之，字叫彦琳，会稽山阴县人。曾祖孔群，是晋朝的御史中丞。祖父孔沈，是丞相掾。父亲孔貵，是光禄大夫。

灵符弟灵运位着作郎。灵运子琇之。
孔琳之坚强正直有志向，少年时代喜爱文章，懂音律，能下棋，善于写一笔极妙的草隶。桓玄辅佐朝政担任太尉，任用他为西阁祭酒。桓玄当时议论打算废除钱币而用谷帛代替，孔琳之发表议论说：

琇之有吏能，仕齐爲吴令。有小儿年十岁，偷刈邻家稻一 束，琇之付狱案罪。或谏之，琇之曰：“十岁便能爲盗，长大 何所不爲。”县中皆震肃。迁尚书左丞，又以职事知名。后兼 左户尚书，廷尉卿。出爲临海太守，在任清约。罢郡还，献干 姜二千斤，齐武帝嫌其少，及知琇之清，乃叹息。出监吴兴郡， 寻拜太守，政称清严。
“《洪范》中讲八政，把财货仅次于食物，难道不是因为交易所用的手段，是一种极重要的实用物品么？所以圣王制造出无用的货币，用来流通有用的财物，既没有毁坏的耗费，又省去了难以运输的苦处，这正是钱之所以能继承龟甲贝壳的地位，历代都不废弃的原因。谷帛成为宝贝，本来是因为它可以做为衣食，现在再分出一个功能作货币，则带来很多损害，又烦琐地经由商贩的手，在割截使用之中耗费抛舍，这些弊端，自古时候就是很明显的。所以钟繇说：‘取巧伪诈的人，竞相弄湿谷物以捞取好处，织造稀薄的帛以充当货币。’魏朝的时候曾用严厉的刑罚加以管制，也不能够禁止。所以司马芝认为‘用钱贸易不仅可以富国，也是减少刑罚的方法’。现有已经用了而又废除它，则老百姓马上就要失去用它的利益，这样有钱无粮的人，都会因此而饥饿窘困，这是截断它的弊端。魏明帝的时候，废除钱币而使用谷物实行了四十年，因为对人们不方便，于是整个朝廷议论大起，精通经济明达政治的士人，莫不认为应该重新使用钱币进行贸易。他们尚且舍弃谷帛而使用钱币，足以证明使用谷帛的弊端在过去的试验中已经很显著了。”桓玄又谈论恢复肉刑，孔琳之认为：

明帝辅政，防备诸蕃，致密旨于上佐，使便宜从事。隆昌 元年，迁琇之晋熙王冠军长史、江夏内史，行郢州事，欲令杀 晋熙。琇之辞，不许，欲自引决，友人陆闲谏之，琇之不从， 遂不食而死。
“唐尧虞舜时代以特异的服饰象征五刑，夏禹时代建立刑法是因为世风淳厚浇薄的不同，导致教化手段的不同。《尚书》中说“要根据世道来定刑罚轻重”，是说要随着时代而变化。夏商周三代风俗淳厚、事情简单，所以很少触犯刑法。末代风俗机巧而事务繁多，所以常常陷入法网。如果孔门的三千弟子处在乱世，必然会有用刑太多的指责，这正是五帝不互相因循效法，肉刑不可全部恢复的原因。汉文帝发了仁慈恻隐之心，感伤犯人没有自新的道路，改革古代的办法，创立新制度，号称刑措；然而名义上轻而实际上重，反而更加伤害人。所以孝景帝继承皇位，用宽缓的措施来减轻它，宽缓则人们怠慢，又不能禁止邪恶。当时希望能找到适中的刑法，因而受到过去人们的称赞，历代详加讨论而没有获得适当的措施。兵乱发生以后，遇到的刑法更多，弃市的刑法，本来是截断右脚的脚趾，汉文帝发生谬误，后世继承而不加以改革，以前的贤者因此十分遗憾，进行了议论而没有深入辨析。钟繇、陈群的意思虽然小有不同，都是企图以截断右趾代替弃市。如果依照他们的话去办，那么所救活的人就多了。降低死罪让犯人能够生存，的确是较轻的刑法，可以保全他的生命，增加他的产育，仁慈既可以对人生有利，功劳也可以有益于大众。又现在所忧虑的，罪犯逃亡是第一项，屡次逃跑而不悔改的，应该让他们无处可逃，也以此警诫没有犯罪的人，永远根绝罪恶的根源。至于其余各条，应该仍然依据过去的法律。”

子臻，至太子舍人，尚书三公郎。臻子幼孙，梁甯远枝江 公主簿、无锡令。幼孙子奂。
桓玄喜欢别人附和逢迎，而孔琳之不能顺从他的意旨，所以不被赏识。逐步调任尚书左丞、扬州中从事史，所在之处都有显著的政绩。

奂字休文，数岁而孤，爲叔父虔孙所养，好学善属文。沛 国刘显以博学称，每深相叹美，执其手曰：“昔伯喈坟素悉与 仲宣，吾当希彼蔡君,足下无愧王氏。所保书籍，寻以相付。”
当时责成各级官吏献计提出应该办理的事情。有人提议应该修缮地方学校，减缓国家刑法，审察官员表现，明确升降标准，举荐隐逸，提拔人才，加强农业，减轻税收。孔琳之在众人的议论之外，另有提议说：

仕梁爲尚书仪曹侍郎。时左户郎沈炯爲飞书所谤，将陷重 辟，连官台阁，人怀忧惧，奂廷议理之，竟得明白。
“印玺，是用来辨别官爵，提供凭信依据的。官职没有大于皇帝的，爵位没有高于公侯的，而传国的印玺，历代顺次使用，世袭封号的印章，代代相传。可贵处在于保持旧貌，不另外改作。现在世上只有尉这一官职各自单独使用一种印章，以至朝内外的众官吏们，每次调任都要改换，追寻其中的含义，自己还没有弄懂。如果说是因为官吏各自姓氏不一，与传玺不同，则这还不如不同的时代差别更大；如果论物品有名，它虽然有公卿的尊贵，却没有帝王的重大；如果是因为有的居此职位的大臣受过诛杀，忌讳它的不吉利和晦气，那么汉朝用了秦国的印玺，传位四百年，没有听说因为子婴自身被杀国家灭亡而抛弃不佩。以帝王公侯的尊贵，并不怀疑传玺，而以大臣众官的卑下，为什么却要嫌弃印章呢？书籍记载中没有听到过这种说法，引用例证自己违背了准则，而终年不断地在刻铸，费工费料，金银铜炭的消耗，不去说它，关键在于这并不是遵循旧轨、力求简易的做法。在下请求众位官员都用同一枚印章，不要再费事去改制。如果是新设置的官员，而又官多印少，或者有的文字损毁，然后再铸，那么这对于皇家府库，将补益不小。”他又说：

侯景陷建邺，朝士并被拘絷，或荐奂于贼率侯子鉴，乃脱 桎梏，厚遇之，令掌书记。时子鉴景之腹心，朝士莫不卑屈， 奂独无所下。或谏奂曰：“不宜高抗。”奂曰：“吾性命有在， 岂有取媚凶丑，以求全乎。”时贼徒剥掠子女，拘逼士庶，奂 保持得全者甚衆。
“丧事牌楼，并不出自关于礼的典籍，而是起自衰亡的末代，习惯积累，产生常规，于是成为旧的风俗，起自天子直到百姓。如果的确这样实行很有道理，突然改掉必然引起震惊；然而如果是与人情无关，而又违背礼度，保存它也没有什么好处，去掉它也没有什么损失，当然就应该遵守从前的典籍，革除后世的谬误，况且又有许多虚浮的花费，实在是成为人们的一种忧患啊！凡是人们的丧葬仪式，大多出在民间，经常都有这种需要，常常要花十几万，损耗人们的财力，而在意义上并无什么可取。至于贫寒的平民人家，则人人都想竭尽自己的能力，即使是房室好像倒悬的钟磬一样空空，也无不倾尽自己的家产和微薄的钱财，所谓“按礼埋葬”，难道就是像这样的吗？我认为应该完全罢免丧事牌楼的仪式。”

寻遭母忧。时天下丧乱，皆不能终三年丧，唯奂及吴国张 种在寇乱中，守法度，并以孝闻。
后来调他担任尚书吏部郎。义熙十一年(415)，任命他为宋武帝平北、征西长史，调任侍中。宋台刚刚建立的时候，任命他为宋国侍中。永初二年(421)，担任御史中丞，光明正直维护法令，绝不屈从任何压力，曾奏表弹劾尚书令徐羡之违背法典。当时徐羡之兼任扬州刺史，孔琳之的弟弟孔璩之为中从事，徐羡之让孔璩之劝解孔琳之，让他放弃弹劾此事。孔琳之不答应，说：“我触犯了宰相，应当是仅只我一人获罪。你必定不应该跟着连坐，哪里需要这样辛勤游说呢？”从这件事百官受到了震惊，没人再敢违犯禁令。武帝非常称赞他，路过兰台时，亲自去看望他。后来调任祠部尚书，不营办财产，家中特别贫寒。景平元年(423)逝世，追赠为太常。

及景平，司徒王僧辩先下辟书，引爲左西掾。梁元帝于荆 州即位，征奂及沈炯，僧辩累表请留之。帝手敕报曰：“孔、 沈二士，今且借公。”其爲朝廷所重如此。
他的儿子孔邈具有他父亲的风格，官职升至扬州中从事。

僧辩爲扬州刺史，又补中从事史。时侯景新平，每事草创， 宪章故事，无复存者。奂博物强识，甄明故实，问无不知，仪 注体式，笺书表翰，皆出于奂。
○孔觊

陈武帝作相，除司徒左长史，迁给事黄门侍郎。齐遣东方 老、萧轨来寇，四方壅隔，粮运不继，三军取给，唯在都下， 乃除奂建康令。武帝克日决战，乃令奂多营麦饭，以荷叶裹之， 一宿之间，得数万裹。军人旦食讫，尽弃其馀，因而决战，大 破贼。 武帝受禅，迁太子中庶子。永定三年，除晋陵太守。晋陵 自宋、齐以来爲大郡，虽经寇扰，犹爲全实，前后二千石多行 侵暴，奂清白自守，妻子并不之官，唯以单船临郡。所得秩俸， 随即分赡孤寡，郡中号曰神君。曲阿富人殷绮见奂居处俭素， 乃饷以衣毡一具。奂曰：“太守身居美禄，何爲不能办此？但 百姓未周，不容独享温饱。劳卿厚意，幸勿爲烦。”
孔觊字思远，少年时代正直有气节，把明辨是非作为自己的责任。他口吃，好读书，很早就知名。曾任中书黄门侍郎。起初，晋安帝的时候，散骑常侍官位很重要，与侍中没有区别，后来职位闲散，用人渐渐变轻。孝建三年(456)，孝武帝打算加重它的分量，于是吏部尚书颜竣奏表，建议让孔觊和司徒左长史王景文作为这个职位的人选。孝武帝不想让威权留在下面，此后把吏部尚书分置为两人以减轻它的重要性。侍中蔡兴宗对别人说：“选才职位重要，常侍职务闲淡，改变的只能是名字而不是事实，虽然君主想安排它们的轻重，人心难道可以改变么？”随后常侍的职务重又降低，吏部的贵重仍无改变。

陈文帝即位，征爲御史中丞。奂性刚直，多所纠劾，朝廷 甚敬惮之。又达于政体，每所奏，未尝不称善，百司滞事，皆 付咨决。
大明元年(457)，调任太子中庶子，兼任翊军校尉，历经秘书监、廷尉卿，后为御史中丞。他曾经鞭打令史，被有关部门所检举，宽大没有治罪。

迁散骑常侍，领步兵校尉、中书舍人。重除御史中丞，寻 爲五兵尚书。时文帝不豫，台阁衆事，并令仆射到仲举共决。 及帝疾笃，奂与宣帝及到仲举并吏部尚书袁枢、中书舍人刘师 知等入侍医药。文帝尝谓奂等曰：“今三方鼎峙，宜须长君， 朕欲近则晋成，远隆殷法，卿等须遵此意。”奂乃流涕歔欷跪 而对曰：“陛下御膳违和，痊复非久，皇太子春秋鼎盛，圣德 日跻，废立之事，臣不敢闻。”帝曰：“古之遗直，复见之卿。” 乃用奂爲太子詹事。
大明六年，任命为安陆王刘子绥后军长史、江夏内史。他性格爱好酗酒任性，每次喝醉了就整天不醒，同僚间多有欺凌轻慢，尤其不能曲意侍奉权要得宠的人物，那些人无不对他又怕又恨。他家里经常很贫困，无论盛衰，都不在意。他做府中的长史，典签咨询事情，他不叫前去不敢前去，他不让离开不敢离开。虽然喝醉的日子居多，却清楚地了解政治事务，酒醒的时候判决，不曾有过阻滞。众人都说：“孔公一月二十九天醉，胜过世人二十九天醒。”

废帝即位，除散骑常侍、国子祭酒。出爲南中郎康乐侯长 史、寻阳太守，行江州事。宣帝即位，爲始兴王长史。奂在职 清俭，多所规正，宣帝嘉之，赐米五百斛，并累降敕书，殷勤 劳问。 太建六年，爲吏部尚书。八年，加侍中。时有事北边，克 复淮、泗，封赏叙用，纷纭重叠，奂应接引进，门无停宾。加 以识鉴人物，详练百氏，凡所甄拔，衣冠搢绅莫不悦服。
他性格真诚朴素，不喜欢伪装，遇到宝贵的玩物，取用不疑，而其他东西即使粗破，也终不改变。当时吴郡的顾觊之也崇尚节俭朴素，衣裘器服都拣粗陋的。宋代的清素俭朴，要数这两个人。

性耿介，绝诸请托，虽储副之尊，公侯之重，溺情相及， 终不爲屈。始兴王叔陵之在湘州，累讽有司，固求台铉。奂曰： “衮章本以德重，未必皇枝。”因抗言于宣帝 。帝曰：“始 兴那忽望公，且朕儿爲公，须在鄱阳王后。”奂曰：“臣之所 见，亦如圣旨。”后主时在东宫，欲以江总爲太子詹事，令管 记陆瑜言之奂。奂曰：“江有潘、陆之华，而无园、绮之实， 辅弼储贰，窃谓非材。”后主深以爲恨，乃自言于宣帝。宣帝 将许之，奂乃奏曰：“江总文华之人，今皇太子文华不少，无 藉于总。如臣愚见，愿选敦重之才，以居辅导。”帝曰：“谁 可？”奂曰：“都官尚书王廓，代有懿德，识性敦敏，可以居 之。”后主时亦在侧，乃曰：“廓王泰之子，不可居太子詹事。” 奂又曰：“宋朝范晔即范泰之子，亦爲太子詹事。”后主固 争之，帝以总爲詹事，由是忤旨。
孔觊的弟弟孔道存、堂弟孔徽，经营了很多家产，两个弟弟东归，孔觊前往江中的小沙洲上去迎接他们，货物十余船，都是绵绢纸席之类。孔觊见了以后假装喜欢，对他们说：“我近来很疲乏，很需要这些东西。”于是就吩咐把它们放在岸边，随后脸色严正地对他们说：“你们都属于士人的范围，怎么弄到返回东部来作商人了呢？”命令全部烧尽，然后离去。

初，后主欲官其私宠，微讽于奂，奂不从。及左仆射陆缮 迁职，宣帝欲用奂代缮，已草诏讫，后主抑遂不行。
在这以前，庾徽之做御史中丞，性格豪放俏丽，衣服玩物十分华美，孔觊代替了他的职位，衣帽用具无不粗率。兰台令史和三吴富人，都有轻视的意向。孔觊蓬乱着头发，松系着带子，风貌清峻严肃，那些人都谨慎惶恐，不敢欺负和冒犯。庾徽之字景猷，颍川鄢陵人，后来死在南东海太守任上。

十四年，爲散骑常侍、金紫光禄大夫，领前军将军。未行， 改领弘范宫卫尉。至德元年卒，年七十馀。有集十五卷，弹文 四卷。 子绍安、绍薪、绍忠。绍忠字孝扬，亦有才学，位太子洗 马、鄱阳王东曹掾。
孔觊后来做了司徒左长史，孔道存代替孔觊为后军长史、江夏内史。当时东部大旱，京城米贵，一斗一百钱。孔道存担心孔觊非常困难，就派下属官员运了五百斛米送给他。孔觊叫来那个官员对他说：“我在那里三年，离职的时候，连路上的粮食也没有备好。你到那里不久，怎么能得到这么多米呢？你可以载上米再回到那里去。”那官员说：“自古以来没有载米上水的，京城米贵，请求在这里卖掉。”他不答应，官员只好把米再运回去。

孔琳之字彦琳，会稽山阴人也。曾祖群，晋御史中丞。祖 沈，丞相掾。父廞，光禄大夫。
永光元年(465)，调为侍中，后来担任寻阳王右军长史、主管会稽郡事务。明帝即位，召他为太子詹事，他派过去的副手平西司马庾业担任右军司马，代替孔觊主管会稽郡事务。当时上游反叛，皇上派遣都水使者孔..到东部去慰劳。孔..到了以后，劝告孔觊，说废帝奢侈浪费，仓库的储蓄已经耗尽，京城财物空虚，用品已经用完，现在南北并起，远近叛离，如果率领五郡的精锐，在三吴招兵买马，事情没有不成功的。孔觊认为他说得很对。于是就发兵起事，传送讨伐的檄文。孔觊的儿子孔长公，孔..的两个儿子孔淹、孔玄都在京城，于是派人飞马去给他们秘密报信，泰始二年(466)正月，一起叛逃东归。孔觊派人送信邀请吴郡太守顾琛，顾琛因为母亲年纪很老，又接近建邺，和长子顾宝素谋议一直未能决定。少子顾宝先当时做山阴令，驰马送信报告顾琛，认为南面的部队已经接近，朝廷孤弱，不及时顺从，必然会有覆灭的大祸。孔觊的前锋军队已经渡过浙江，顾琛于是占据本郡一同造反。吴兴太守王昙生、义兴太守刘延熙、晋陵太守袁标一起响应。

琳之强正有志力，少好文义，解音律，能弹棋，妙善草隶。 桓玄辅政爲太尉，以爲西合祭酒。玄时议欲废钱用谷帛，琳之 议曰：
庾业东去以后，明帝就让他代替刘延熙为义兴太守，让刘延熙做巴陵王刘休若的镇东长史。庾业走到了长塘湖，就与刘延熙互相结合。明帝派遣建威将军沈怀明东下讨伐，尚书张永随后前进。巴陵王刘休若督统东讨各路军队。当时孔觊所派遣的孙昙馞等军队停驻在晋陵的九里，部队的阵容非常盛大。沈怀明到了奔牛，所率领的军队兵少而且弱，张永到达曲阿，不知道沈怀明是否平安，退还到延陵去跟随刘休若。诸将帅都劝他退到破冈，刘休若宣布命令敢有说退军的斩首，众人稍微安定了一些。军中主将刘亮又接着来到，兵力转为集中，人心才安定下来。

洪范八政，以货次食，岂不以交易之所资，爲用之至要者 乎。故圣王制无用之货，以通有用之财，既无毁败之费，又省 难运之苦，此钱所以嗣功龟贝，历代不废者也。谷帛爲宝，本 充衣食，今分以爲货，则致损甚多，又劳烦于商贩之手，耗弃 于割截之用，此之爲弊，着于自曩。故锺繇曰：“巧僞之人， 竞湿谷以要利，制薄绢以充资。”魏世制以严刑，弗能禁也。 是以司马芝以爲“用钱非徒丰国，亦所以省刑”。今既用而废 之，则百姓顿亡其利，是有钱无粮之人，皆坐而饥困，此断之 之弊也。魏明帝时，钱废谷用四十年矣，以不便于人，乃举朝 大议，精才达政之士，莫不以爲宜复用钱。彼尚舍谷帛而用钱， 足以明谷帛之弊着于已试也。
当时齐高帝率领军队东讨，与张永等在晋城的九里曲结营，和东军相持。皇上派遣积射将军江方兴、南台御史王道隆到晋陵视察贼军的形势，贼帅孙昙馞、程磗宗、陈景远共有五城，互相连带。程磗宗的城防还不巩固，王道隆率领他所带的兵卒猛烈地攻击，很快就把城攻破了，斩了程磗宗的头。刘亮果断刚劲，熟悉刀盾，于是便拿着盾前进，直入重重栅栏，众军随在后面，于是全部摧破。齐高帝与张永等乘胜追击，又大破敌军。孙昙馞因此败逃，孔..与王昙生烧毁了仓库，逃奔钱塘。

玄又议复肉刑，琳之以爲：
会稽听说西军越来越近，将士有很多逃亡，孔觊不能再加以控制。上虞令王晏起兵攻郡城，孔觊很忧虑，不知道该怎么办。当天夜里他率领一千人声称要东讨，实际上是开往石..，遇到潮水干涸无法离去，军众叛变逃尽，一个随从用一条小船载着他，逃窜到山嵴村。村里的人把他捆起来送给王晏，王晏戏弄他说：“这事是孔..干的，和你没有关系，可以写一份自首书，我会替你向上申报的。”孔觊说：“江东事情的策划，无不是由我本身，委罪别人以求活命，就是您这类人的做法了。”王晏于是在东门外将他斩首。临死的时候他要酒喝，说：“这是我平生的喜好。”顾琛、王昙生、袁标等都到吴喜那里去认罪，吴喜都宽恕了他们。

唐虞象刑，夏禹立辟，盖淳薄既异，致化不同。书曰“世 轻世重”，言随时也。夫三代风纯而事简，故罕蹈刑辟，季末 俗巧而务殷，故动陷宪网。若三千行于叔世，必有踊贵之尤， 此五帝不相循法，肉刑不可悉复者也。汉文发仁恻之意，伤自 新之路莫由，革古创制，号称刑厝；然名轻而实重，反更伤人。 故孝景嗣位，轻之以缓，缓而人慢，又不禁邪。期于刑罚之中， 所以见美于昔，历代详论而未获厥中者也。兵荒已后，罹法更 多，弃市之刑，本斩右趾，汉文一谬，承而弗革，所以前贤怅 恨，议之而未辩。锺繇、陈群之意虽小有不同，欲以右趾代弃 市。若从其言，则所活者衆矣。降死之生，诚爲轻法，可以全 其性命，蕃其産育，仁既济物，功亦益衆。又今之所患，逋逃 爲先，屡叛不革，宜令逃身靡所，亦以肃戒未犯，永绝恶原。 至于馀条，宜且依旧。玄好人附悦，而琳之不能顺旨，是以不 见知。累迁尚书左丞，扬州中从事史，所居着绩。
孔觊起兵后，有一次梦见走在宣阳门的道上，回头望去，全是丘陵。孔觊醒来，私下告诉别人说：“丘陵就是不平，建康大概难以攻克。”

时责衆官献便宜，议者以爲宜修庠序，恤典刑，审官方， 明黜陟，举逸拔才，务农简调。琳之于衆议之外，别建言曰：
孔觊的弟弟孔道存，职位是黄门吏部郎、南郡太守。晋安王刘子勋建立伪号，任命他为侍中，主管雍州事务，事情失败后被杀。

夫玺印者，所以辨章官爵，立契符信。官莫大于皇帝，爵 莫尊于公侯，而传国之玺，历代递用，袭封之印，弈世相传。 贵在仍旧，无取改作。今世唯尉一职独用一印，至于内外群官， 每迁悉改，讨寻其义，私所未达。若谓官各异姓，与传袭不同， 则未若异代之爲殊也；若论其名器，虽有公卿之贵，未若帝王 之重；若以或有诛夷之臣，忌其凶秽，则汉用秦玺，廷祚四百， 未闻以子婴身戮国亡而弃不佩。帝王公侯之尊，不疑于传玺， 人臣衆僚之卑，何嫌于即印？载籍未闻其说，推例自乖其准， 而终年刻铸，丧功消实，金银铜炭之费，不可称言，非所以因 循旧贯，易简之道。愚请衆官即用一印，无烦改作，若新置官， 又官多印少，文或零失，然后乃铸，则仰裨天府，非唯小益。
○殷景仁

又曰：
殷景仁，陈郡长平人。曾祖殷融，是晋朝的太常。祖父殷茂之，是特进、光禄大夫。父亲殷道裕，早年去世。

凶门柏装，不出礼典，起自末代，积习生常，遂成旧俗， 爰自天子达于庶人。诚行之有由，卒革必骇；然苟无关于情， 而有愆礼度，存之未有所明，去之未有所失，固当式遵先典， 厘革后谬，况复兼以游费，实爲人患者乎。凡人士丧仪，多出 闾里，每有此须，动十数万，损人财力，而义无所取。至于寒 庶，则人思自竭，虽复室如悬罄，莫不倾産单财，所谓“葬之 以礼”，其若此乎？谓宜一罢凶门之式。 迁尚书吏部郎。义熙十一年，除宋武帝平北、征西长史， 迁侍中。宋台初建，除宋国侍中。永初二年，爲御史中丞，明 宪直法，无所屈桡，奏劾尚书令徐羡之亏违宪典。时羡之领扬 州刺史，琳之弟璩之爲中从事，羡之使璩之解释琳之，使停寝 其事。琳之不许，曰：“我触忤宰相，政当罪止一身。汝必不 应从坐，何须勤勤邪。”自是百僚震肃，莫敢犯禁。武帝甚嘉 之，行经兰台，亲加临幸。迁祠部尚书，不事産业，家尤贫素。 景平元年卒，追赠太常。
殷景仁少年时就有宏大的器量，司徒王谧见了，便把女儿嫁给他为妻。他为宋武帝的太尉行参军，曾任中书侍郎。殷景仁不写文章而敏捷多思，不谈礼义而深达情理，至于国家典仪、旧章记载，无不撰录，有眼光的人知道他是有用世志向的。

子邈有父风，官至扬州中从事。邈子觊。
他曾经建议请百官荐举人才，以所推荐的人是否能干而决定淘汰和录用，武帝对他十分赏识。少帝即位，他被补为侍中，多次上表辞让。宽厚的诏令满足了他的请求，任命他担任黄门侍郎，历任左卫将军。文帝即位，委任和待遇更加厚重。很快又升为侍中，左卫职务依旧不变。当时与王华、王昙首、刘湛四人共同为侍中，以风神和才干，为一时的冠冕，共同升迁的美事，近代没有能比得上的。元嘉三年(426)，皇帝亲自征讨谢晦，司徒王弘进入中书下省，殷景仁身材长直，共同掌管留守任务。谢晦被平定，他代到彦之担任中领军，侍中职务依然如故。

觊字思远，少骨鲠有风力，以是非爲己任。口吃，好读书， 早知名。历位中书黄门侍郎。初，晋安帝时，散骑常侍选望甚 重，与侍中不异，其后职任闲散，用人渐轻。孝建三年，孝武 欲重其选，于是吏部尚书顔竣奏以觊及司徒左长史王景文应 举。帝不欲威权在下，其后分吏部尚书置二人以轻其任。侍中 蔡兴宗谓人曰：“选曹要重，常侍闲淡，改之以名而不以实， 虽主意欲爲轻重，人心岂可变邪？”既而常侍之选复卑，选部 之贵不异。
文帝的生母章太后早年死亡，皇上侍奉太后的生母苏氏非常恭谨。元嘉六年，苏氏去世，皇上亲自前往哭悼，诏令想遵照两汉推恩的旧典。殷景仁认为：“汉代推恩加爵，当时是承袭秦朝的弊端，蔑视儒术，怕不是盛明时代所应循蹈的。晋朝依照二代，只要是与朝政有关，君主的举措必定要加以记载，所以贤明的君王一定要谨慎。主持公道的人应该颁发奖赏而不以私情，奉行天统的人常要约束感情而申明制度，以此立诚信于万国，留典则于后世。”皇上听从了。

大明元年，徙太子中庶子，领翊军校尉，历秘书监，廷尉 卿，爲御史中丞。鞭令史，爲有司所纠，原不问。
遭到了母亲的丧事，葬罢以后，被起用为领军将军，他坚持推辞。皇上指示州郡主簿代授，派中书舍人周赳用车把他载上拉到府中。服丧期满后，升为尚书仆射。太子詹事刘湛代替他做领军，刘湛和殷景仁一向友好，都受到武帝的厚遇，都以宰相相许。刘湛常常担当外任。正赶上王弘、王华、王昙首相继死去，殷景仁便引刘湛回朝，共同参与朝政。刘湛入京后，因为殷景仁的地位本来不超过自己，一旦处在前面，心里非常气愤。他知道文帝信任殷景仁，不可转变，于是便深深结交司徒彭城王刘义康，想倚凭宰相的重位来压过他。元嘉十二年，殷景仁升为中书令、护军将军，仆射职务依旧，不久又兼管吏部。刘湛更加愤怒，刘义康听了刘湛的话，在文帝面前毁谤殷景仁，文帝对他却更加器重。殷景仁秘密地陈说了相王的权力太重，对国家不利，皇上认为很对。殷景仁对亲戚和旧友慨叹说：“引荐他入京做官，他反要咬人！”于是称病请求解职，没有被允许，只让他在家养病。刘湛提议可以派人扮作盗贼在外面把他杀死，认为文帝即使知道，也一定不能伤害最亲的亲人。皇上暗中听到消息，便把殷景仁迁移到西掖门外的晋朝鄱阳公主府第中，作为护军府。紧连着皇宫，所以他们的计谋没有得逞。

六年，除安陆王子绥后军长史、江夏内史。性使酒仗气， 每醉辄弥日不醒，僚类间多所陵忽，尤不能曲意权幸，莫不畏 而疾之。居常贫罄，无有丰约，未尝关怀。爲府长史，典签谘 事，不呼前不敢前，不令去不敢去。虽醉日居多，而明晓政事， 醒时判决，未尝有壅。衆咸曰：“孔公一月二十九日醉，胜世 人二十九日醒也。”孝武每欲引见，先遣人觇其醉醒。
殷景仁卧病五年，虽然不见皇上，而秘密信件往来不断，一天中数以十计，朝政大小都要拿来问他。行迹周密，没有能发现他们踪迹的。即将抓捕刘湛的那天，殷景仁便拂拭衣冠。卧病时间久了，身边的人都不明白他的意思。当天夜里，皇上走出华林园延贤堂召见了他，殷景仁仍然称言有脚病，在小坐车里坐下，捕杀事务的布置，全都交他办理。

性真素，不尚矫饰，遇得宝玩，服用不疑，而他物粗败， 终不改易。时吴郡顾觊之亦尚俭素，衣裘器服皆择其陋者。宋 世清俭，称此二人。
他代替刘义康做了扬州刺史，仆射、吏部依旧不变。派使者授了官印，主簿代为授职以后，便觉得病情加重，情理反常。他的性格本来很宽厚，却忽然变得苛暴起来，问左右的人说：“今年是男婚多，是女嫁多？”这年冬天下了大雪，殷景仁乘车从厅堂里出来观望，忽然惊奇地说：“阁房的前面怎么会有大树？”随后便说：“我搞错了。”病危的时候，文帝说不适合住在州府，让他回来仍然住在仆射下省。做州刺史共一个多月去世，有人说看到刘湛在作祟。追赠为侍中、司空，谥号文成公。大明五年(461)，孝武帝路过殷景仁墓，诏令派人祭祀。

觊弟道存、从弟徽，颇营産业，二弟请假东还，觊出渚迎 之，辎重十馀船，皆是绵绢纸席之属。觊见之僞喜，谓曰 ： “我比乏，得此甚要。”因命置岸侧，既而正色谓曰：“汝辈忝 预士流，何至还东作贾客邪？”命烧尽乃去。