王韩苏薛王柳冯蒋
柳泽，蒲州解县人。曾祖父名亨，别名嘉礼，隋炀帝大业末年，在王屋县任长，县城被李密攻陷，事后投奔长安。柳亨仪态容貌魁梧特别，高祖李渊认为他是优异人才，把外孙女窦氏嫁给他为妻。

王义方，泗州涟水人，客于魏。孤且窭，事母谨甚。淹究经术，性謇特，高自 标树。举明经，诣京师，客有徒步疲于道者，自言：“父宦远方，病且革，欲往省， 困不能前。”义方哀之，解所乘马以遗，不告姓名去，由是誉振一时。不肯造请贵 势，太宗使宰相听其论。于是尚书外郎独孤悊以儒显，给事中许敬宗推悊确论，义 方引逮百家异同，连拄悊，直出其上。左右为悊不平，辄罢会。补晋王府参军，直 弘文馆。魏征异之，欲妻以夫人之侄，辞不取。俄而征薨，乃娶。人问其然，曰： “初不附宰相，今感知己故也。”
连提三次任左卫中郎将，封寿陵县男。

素善张亮，亮抵罪，故贬吉安丞。道南海，舟师持酒脯请福，义方酌水誓曰： “有如忠获戾，孝见尤，四维廓氛，千里安流。神之听之，无作神羞。”是时盛夏， 涛雾蒸涌，既祭，天云开露。人壮其诚。吉安介蛮夷，梗悍不驯，义方召首领，稍 选生徒，为开陈经书，行释奠礼，清歌吹蕣，登降跽立，人人悦顺。久之，徙洹水 丞。而亮兄子皎自硃崖还，依义方。将死，诿妻子，愿以尸归葬，义方许之。以皎 妻少，故与之誓于神，使奴负柩，辍马载皎妻，身步从之。既葬皎原武，归妻其家， 而告亮墓乃去。迁云阳丞。
因获罪贬为邛州刺史，又升任散骑常侍。

显庆元年，擢侍御史，不再旬，会李义府纵大理囚妇淳于，迫其丞毕正义缢死， 无敢白其奸。义方自以兴县属，不三时拜御史，且疾当世附离匪人以欺朝廷，内决 劾奏，意必得罪，即问计于母。母曰：“昔王母伏剑，成陵之谊。汝能尽忠，吾愿 之，死不恨。”义方即上言：“天子置公卿大夫士，欲水火相济，盐梅相成，不得 独是独非也。昔尧失之四凶，汉高祖失之陈豨，光武失之逄萌，魏武失之张邈。彼 圣杰之主，然皆失于前而得于后。今陛下抚万邦而有之，蛮区夷落，罪无逃罚，况 辇毂下奸臣肆虐乎？杀人灭口，此生杀之柄，不自主出，而下移佞臣，履霜坚冰， 弥不可长。请下有司杂治正义死状。”即具法冠对伏，叱义府下，跪读所言。帝方 安义府狡佞，恨义方以孤士触宰相，贬莱州司户参军。岁终不复调，往客昌乐，聚 徙教授。母丧，隐居不出。卒，年五十五。
被别人接替回家后，几年不被任用。主持哥哥的丧事，正安葬时，碰上太宗李世民巡视终南山，因而得到召见，太宗怜悯他。几天后，到禁军中进行了复查，授予他光禄少卿头衔。柳亨骑射打猎没个限度，太宗说道：“你和我既是朋友又是亲戚，但你交朋结友太多了，从今以后应当稍微克制。”柳亨从此极为警觉努力，不会宾客，生活宁静简朴，尽力办好公务。

义方为御史时，买第，后数日，爱廷中树，复召主人曰：“此佳树，得无欠偿 乎？”又予之钱。其廉不贪类此。始，魏征爱其材也，每恨太直，后卒以疾恶不容 于时。既死，门人员半千、何彦先行丧，莳松柏冢侧，三年乃去。
在检校岐州刺史任上去世，追认为礼部尚书、幽州都督，谥号为“恭”。

彦先，齐州全节人。武后时，位天官侍郎。
柳泽光明正大不苟言笑，仪容气度方正严肃。睿宗景云年间，任右率府铠曹参军，四年没有提拔。在此之前，中宗李显在位期间，长宁公主、宜城公主、定安公主等以及韦皇后的妹妹絣国夫人、昭容上官婉儿和她的母亲郑氏、尚宫柴氏、陇西夫人赵氏以及姻亲几十个家族，都能要中宗亲笔书写诏令直接授予官职，称为斜封。到姚崇、宋瞡辅佐朝政时，征得睿宗同意，罢免了斜封的官员几千名。姚崇等人罢官离开朝廷后，太平公主奏请又将斜封官员全部复职。柳泽进宫呈递奏疏说：“我听说药剂不毒就不能消除疾病，话不急切就不能补救过失。所以讲究美味佳肴，不是保养身体的办法；愿听阿谀奉承，与政治清明国家安定不合适。我私下看到中宗神龙以来，法纪遭到严重破坏，受宠的妃嫔为所欲为，受宠的臣子把持权柄，倚仗地位权势，出售官职爵位。妃嫔公主如同商人，吏部衙门好像商店，屠户商贩经由邪门歪道混到官职，罢官免职的人凭借倒行逆施抬高名声。

员半千，字荣期，齐州全节人。其先本彭城刘氏，十世祖凝之，事宋，起部郎， 及齐受禅，奔元魏，以忠烈自比伍员，因赐姓员，终镇西将军、平凉郡公。
天下混乱，差点儿使国家政权蒙受危害，靠着陛下聪颖明察神圣威严，拯救水深火热之中的百姓，撑起行将崩塌的局面。

半千始名余庆，生而孤，为从父鞠爱，鹴草通书史。客晋州，州举童子，房玄 龄异之，对诏高第，已能讲《易》、《老子》。长与何彦先同事王义方，以迈秀见 赏。义方常曰：“五百岁一贤者生，子宜当之。”因改今名。凡举八科，皆中。咸 亨中，上书自陈：“臣家赀不满千钱，有田三十亩，粟五十石。闻陛下封神岳，举 豪英，故鬻钱走京师。朝廷九品无葭莩亲，行年三十，怀志洁操，未蒙一官，不能 陈力归报天子。陛下何惜玉陛方寸地，不使臣披露肝胆乎？得天下英才五千，与榷 所长，有一居先，臣当伏死都市。”书奏，不报。
这些都是陛下亲自见到听到的，怎能忘掉教训呢？再说斜封官吏这种事情，都是奴婢妃嫔私下请求嘱托，迷惑先帝，哪里都是先帝的本意呢？陛下刚登帝位时，采纳姚崇等人的意见，全部废止了，现在又起用他们。如果斜封的官吏不能抛弃，那么韦月将、燕钦融就不应该表彰追封，李多祚、郑克耣就不允许平反昭雪。陛下为何对这些人不能容忍而对那些人又能容忍？使得善恶混淆，变动无常互相指责，用错误引导人们，用偏邪鼓励人们。现在全国臣民都说太平公主同胡人和尚慧范在这个方面贻误了陛下，所以有顺口溜说‘：姚崇、宋瞡当宰相，邪气不如正气旺；太平公主掌权柄，正气不如邪气强。’我担心谬误越传越远，祸患越积越大，危险越累越高。别说没什么损伤，它的祸患将会增长；别说没什么可怕，它的祸患将会增大。”

调武陟尉，岁旱，劝令殷子良发粟振民，不从。及子良谒州，半千悉发之，下 赖以济。刺史大怒，囚半千于狱。会薛元超持节度河，让太守曰：“君有民不能恤， 使惠出一尉，尚可罪邪？”释之。俄举岳牧，高宗御武成殿，问：“兵家有三阵， 何谓邪？”众未对，半千进曰：“臣闻古者星宿孤虚，天阵也；山川向背，地阵也； 偏伍弥缝，人阵也。臣谓不然。夫师以义出，沛若时雨，得天之时，为天阵；足食 约费，且耕且战，得地之利，为地阵；举三军士如子弟从父兄，得人之和，为人阵。 舍是，则何以战？”帝曰：“善。”既对策，擢高第。
又说：“尚医奉御彭君庆凭着求神治病的小小技艺，破格授予三品高官，怎能轻率地把声望名位授予不该授予的人？我听说奖励一个人能使千万人高兴，就奖励；处罚一个人能使千万人警醒，就处罚。

历华原、武功尉。厌卑剧，求为左卫胄曹参军。使吐蕃，将行，武后曰：“久 闻尔名，谓为古人，乃在朝邪！境外事不足行，宜留侍制。”即诏入閤供奉。迁司 宾寺主簿。稍与丘悦、王剧、石抱忠同为弘文馆直学士，又与路敬淳分日待制显福 门下。擢累正谏大夫，兼右控鹤内供奉。半千以控鹤在古无有，而授任者皆浮狭少 年，非朝廷德选，请罢之，忤旨，下迁水部郎中。会诏择牧守，除棣州刺史。复入 弘文馆为学士。武三思用事，以贤见忌，出豪、蕲二州刺史。半千不专任吏，常以 文雅粉泽，故所至礼化大行。睿宗初，召为太子右谕德，仍学士职。累封平原郡公。 表乞骸骨，有诏听朝朔望。
请陛下裁断明察。”

半千事五君，有清白节，年老不衰，乐山水自放。开元九年，游尧山、沮水间， 爱其地，遂定居。卒，年九十四，即葬焉。吏民哭野中。
奏疏呈递上去后，没有答复。

抱忠，长安人。名属文。初置右台，自清道率府长史为殿中侍御史，进检校天 官郎中，与侍郎刘奇、张询古共领选，寡廉洁，而奇号清平，二人坐綦连耀伏诛。
柳泽调进了朝廷，碰上诏令候选官员必须谈论朝政。就上书说：“不久前韦氏迷惑君主扰乱朝政，奸臣狼狈为奸，政务靠贿赂办理，官职靠宠幸提拔，刚正直言的遭处罚，操行卓越的被忌恨，天下臣民都心惊胆颤，人人感到生命没有保障。陛下圣明威严智慧，使摇摇欲坠的江山安全稳定，使水深火热的民众得到拯救。如今免除耗费减省劳役，严明法纪普施恩德，万国和乐，家家欢快。《诗经》说：‘无不有个好的开头，很少能有好的结尾。’希望陛下开头慎重，结尾圆满。《尚书》说：‘只要施予恩德不分大小，万国都会喜庆；只要道德败坏不分轻重，都会丧失江山。’很是值得警惕的。

悦，河南人。亦善论譔，仕至岐王傅。
“骄横奢侈是从皇亲贵戚滋长的，国法政纪是被宠妃幸臣破坏的。禁止皇亲贵戚骄横奢侈，那么天下臣民就会追随；制裁宠妃幸臣破坏法纪，那么天下臣民就会敬重。皇亲贵戚滋长骄横奢侈却不禁止，宠妃幸臣破坏法纪却不制裁，所以政治措施不能坚持，行政法令不能统一，那么奸诈就会滋长，暴乱就会产生，即使从早到晚地惩治，但法纪还是不能推行了。陛下想要亲近喜爱他们，不如使他们安全幸福。恩宠利禄过分了，是为他们走向犯罪提供阶台，能说是为他们保障安全吗？骄纵奢侈过分了，是为他们陷入危险提供梯子，能说是为他们创造幸福吗？历史教训没有忘记，就是现在待人处事的借鉴。陛下广泛地寻找德才杰出的人，让他们成天提供指导意见。

韩思彦，字英远，邓州南阳人。游太学，事博士谷那律。律为匪人所辱，思彦 欲杀之，律不可。万年令李乾祐异其才，举下笔成章、志烈秋霜科，擢第。授监察 御史，昌言当世得失。高宗夜召，加二阶，待诏弘文馆，伏内供奉。
其中有些不顺耳、不合意的意见，不要立即处罚，暂且从中吸取正确的方面，有些听着舒服、有利于自己的话，不要立即奖赏，暂且考虑不正确的方面。对进献过度奇巧技艺的予以拒绝，那么过度奇巧的技艺就会停息；对进献忠诚正直意见的予以奖赏，那么忠诚正直的意见就会奉献。

巡察剑南，益州高赀兄弟相讼，累年不决，思彦敕厨宰饮以乳。二人寤，啮肩 相泣曰：“吾乃夷獠，不识孝义，公将以兄弟共乳而生邪！”乃请辍讼。至西洱河， 诱叛蛮降之。会蜀大饥，开仓赈民，然后以闻，玺书褒美。使并州，方贼杀人，主 名不立，醉胡怀刀而污，讯掠已服。思彦疑之，晨集童儿数百，暮出之，如是者三。 因问：“儿出，亦有问者乎？”皆曰：“有之。”乃物色推讯，遂擒真盗。
“我听说生长于富豪人家的子弟骄纵，生长于显贵人家的子弟傲慢。《尚书》说：‘不要过分安逸，不要过度欢乐。’现在皇太子刚刚册立，各亲王也定了名位，希望选择温和善良、见多识广、恭敬谦逊、忠诚耿直的人跟他们当幕僚朋友，还希望在东宫委任拾遗、补阙官吏，让他们早晚讲解论述，进出侍奉陪伴，教授有关训诰文书的知识，一起研习不懂的学问。

后太后昼见，劝帝修德答天谴。帝让中书令李义府曰：“八品官能言得失，而 卿冒没富贵，主何事邪？”义府谢罪。司农武惟良擅用并州赋二百万缗，思彦劾处 死，武后为请而免。义府与诸武共谮思彦，出为山阳丞。初，尉迟敬德子姓陷大逆， 思彦按释其冤，至是赠黄金良马，思彦不受。至官阅月，自免去，放迹江、淮间。 久之，补建州司户参军。帝召问：“不见卿久，今何官邪？”思彦泣道所以然。帝 谓宰相：“此亦太屈。”复召为御史。
“我还看到《老子》里说：‘捕兽打猎，使人发疯。’现在权贵外戚打球敲鼓，唤鹰叱狗，跟小人一起嬉戏，在沼泽留连娱乐，正如《尚书》所说：‘在宫内迷乱于女色，在宫外沉迷于畋猎。’希望陛下亲自教导，鼓励他们好好学习，向他们讲明爱憎的界线，论述成败的原因，那么就能永远享有福份禄位了。

俄出为江都主簿，又徙苏州录事参军。罢，客汴州。张僧彻者，庐墓三十年， 诏表其闾，请思彦为颂，饷缣二百，不受。时岁凶，家窭甚，僧彻固请，为受一匹， 命其家曰：“此孝子缣，不可轻用。”上元中，复召见。思彦久去朝，仪矩梗野， 拜忘蹈舞，又诋外戚擅权，后恶之。中书令李敬玄劾奏思彦见天子不蹈舞，负气鞅 鞅，不可用。时已拜乾封丞，故徙硃鸢丞。迁贺州司马，卒。
“我听说‘富贵的人并没刻意骄纵而骄纵自然形成，骄纵的人没有想到犯罪而罪过自然产生，犯罪的人并不希望死亡而死亡自然到来’。不久前韦庶人、安乐公主、武延秀等人可以说是又尊贵又荣耀了，权势等同国君，威风震撼天下。

始，思彦在蜀，引什邡令邓恽右坐，曰：“公且贵，愿以子孙诿公。”比其斥， 而恽已为文昌左丞。
但仗势骄纵丧失德性，神灵恼怒人民唾弃，岂不是宠爱、恩赐得太过分吗？商朝的鉴戒并不遥远，就在夏桀的灭亡。现在陛下提倡什么？大概是皇祖唐尧建立教导的法则吧！陛下反对什么？大概是孝和皇帝宠信奸佞的失误吧！所以对喜爱的人要了解他的毛病，对厌恶的人要了解他的优点。宠爱亲信的心理还没有人能够避免，关键是要避免过分，用礼仪进行制约，那就行了。各位亲王、公主、驸马，是陛下的亲人，纠正错误严加教育，应该从头做起，让他们身处尊荣警惕危险，检查过失致力于行善。《尚书》说：‘在喜爱舞蹈、歌唱的巫风，贪求财物、女色、游乐、畋猎的淫风，轻慢圣贤的教诲、违背忠正的准则、疏远德高望重的老者、亲近愚昧无知的小人的乱风这三类歪风十种恶习当中，公卿大夫染上一种，家族必然衰败，国家君主染上一种，江山必然丧失。’希望陛下清除奢侈越权骄横懈怠，奖励俭朴节约德行功业，以便勉励他们洗心革面。

子琬。琬字茂贞，喜交酒徒，落魄少崖检。有姻劝举茂才，名动里中。刺史行 乡饮饯之，主人扬觯曰：“孝于家，忠于国，今始充赋，请行无算爵。”儒林荣之。 擢第，又举文艺优长、贤良方正，连中。拜监察御史。景云初，上言：
“我听说‘只有坚持德行，才能保全地位；德行不能坚持，十有八九会因此灭亡’。希望陛下别做对朝廷无益的事，不要打开行私请托的门路，刑罚不要出错，奖赏不要失当，那就做到了一心扶持德行，一心关怀百姓，天赐的福份禄位就永久无疆了。”

国安危在于政。政以法，暂安焉必危；以德，始不便焉终治。夫法者，智也； 德者，道也。智，权宜也；道，可以久大也。故以智治国，国之贼；不以智治国， 国之福。
睿宗李旦认为奏疏很好，任命他为监察御史。

贞观、永徽之间，农不劝而耕者众，法施而犯者寡；俗不偷薄，器不行窳；吏 贪者士耻同列，忠正清白者比肩而立；罚虽轻而不犯，赏虽薄而劝；位尊不倨，家 富不奢；学校不励而勤，道佛不惩而戒；土木质厚，裨贩弗蚩。其故奈何？维以皇 道也。自兹以来，任巧智，斥謇谔；趋势者进，守道者退；谐附者无黜剥之忧，正 直者有后时之叹；人趋家竞，风俗沦替。其故奈何？行以霸道也。贞观、永徽之天 下，亦今日天下，淳薄相反，由治则然。
玄宗开元中叶，柳泽改任殿中侍御中，到岭南监察选才任官的事。当时市舶使、右威卫中郎将周庆立制造奇特的器物进献玄宗，柳泽上书说：“‘不见迎合贪欲的东西，使得心性不被扰乱’，这就可知看见迎合贪欲的东西心性必然混乱了。周庆立雕刻怪异的东西，制造奇特的器物，把浮华工艺作为珍贵器玩，把怪诞异物作为稀世宝贝，这才是治理国家的大害，圣明的君主应当严厉惩罚的。

夫巧者知忠孝为立身之阶，仁义为百行之本，托以求进，口是而心非，言同而 意乖，陛下安能尽察哉！贪冒者谓能，清贞者谓孤，浮沉者为黠，刚正者为愚。位 下而骄，家贫而奢。岁月渐渍，不救其弊，何由变浮之淳哉？不务省事而务捉搦。 夫捉搦者，法也。法设而滋章，滋章则盗贼多矣。法而益国，设之可也。比法令数 改，或行未见益，止未知损。譬弈者一棋为善，而复之者愈善，故曰设法不如息事， 事息则巧不生。圣人防乱未然，天下何繇不治哉？
西汉建筑露台需要一百金费用，圣明的文帝不忍心动工；商纣王用象牙筷子的事情并不大，忠臣箕子愤慨悲叹。周庆立希望讨得皇上欢心，扰乱皇上的心灵。

永淳时，雍丘令尹元贞坐妇女治道免官，今妇夫女役常不知怪。调露时，河内 尉刘宪父丧，人有请其员者，有司以为名教不取，今谓为见机。太宗朝，司农以市 木橦倍价抵罪，大理孙伏伽言：“官木橦贵，故百姓者贱。臣见司农识大体，未闻 其过。”太宗曰：“善。”今和市专刻剥，名为和而实夺之。往者学生、佐史、里 正每一员阙，拟者十人，今当选者亡匿以免。往选司从容有礼，今如仇敌贾贩。往 官将代，储什物俟其至；今交罢，执符纷竞校在亡。往商贾出入万里，今市井至失 业。往家藏镪积粟相匏，今匿赀示羸以相尚。往夷狄款关，今军屯积年。往召募， 人贾其勇；今差勒，阖宗逃亡。往仓储盈衍，今所在空虚。
是陛下授意让他制作的吗？这就是在天下臣民面前显露奢侈；是周庆立假托诏令制作的吗？这就是国家禁令不能赦免的了。陛下刚刚登位，本来应当鲜明地诏令简朴，广泛地显示节俭，怎能向天下表明怪癖的嗜好呢？”书函呈递上去，玄宗李隆基称赞说好。升任太子右庶子。

夫流亡之人非爱羁旅、忘桑梓也，敛重役亟，家产已空，邻伍牵连，遂为游人。 穷诈而犯禁，救死而抵刑。夫乱绳已结，急引之则不可解。今刻薄吏能结者也，举 劾吏能引者也，则解者不见其人。愿取奇材卓行者，量能授官。
被任命为郑州刺史，还没有动身，就去世了，追认为兵部侍郎。

又言：
柳泽的伯叔祖父一位名范，一位名..。

仕路太广，故弃农商而趋之。一夫耕，一妇蚕，衣食百人，欲储蓄有余，安可 得乎？
柳范，太宗贞观中叶任侍御史，当时吴王李恪喜爱打猎，柳范用弹压手段制止了他。太宗说“：权万纪不能辅助引导恪，应当处死。”柳范进言说：“房玄龄侍奉陛下，还不能谏止陛下打猎，哪能只给权万纪判罪？”太宗发怒了，抖抖衣裳激动地站了起来。过了一会儿，喊他来说道“：怎么当众驳斥我？”柳范回答说“：君主圣明臣子才会直言劝谏，陛下仁慈明智，我哪敢不和盘托出愚笨的想法？”太宗这才消气。高宗李治时，他历任尚书右丞、扬州大都督府长史。

书入，不报。
柳..别名子邵。因为父亲在隋朝时出使高丽死在那里，所以到高丽去接回灵柩，痛哭顿足极度悲痛，被高丽人仰慕。太宗贞观中叶，一直升任到中书舍人。外孙女当了皇后，他升任中书侍郎，又提拔为中书令。皇后暗用巫术骗取皇上欢心被发觉了，他被免职后又任吏部尚书。皇后被废以后，他被贬为爱州刺史。许敬宗等人捏造罪名诬陷柳..跟妃嫔宫女私通，阴谋毒害皇帝，与褚遂良是同伙，定为大逆不道的罪行。高宗派人杀死了他，没收了他的家人财产，按照礼仪规定凡是应为他服丧一年以上的亲属都一起流放到岭南，房族中柳..的分支隶属桂州当奴仆婢女。

出监河北军，兼按察使。先天中，赋绢非时，于是谷贱缣益贵，丁别二缣，人 多徙亡。琬曰：“御史乃耳目官，知而不言，尚何赖？”又上言：“须报则弊已甚， 移檄罢督乃闻。”诏可。开元中，迁殿中侍御史，坐事贬官，卒。
中宗神龙初年，才恢复柳..的官职爵位，牵连判罪的子孙亲属全部免除处罚。玄宗开元初年，柳泽的哥哥柳涣任中书舍人，禀奏说：“我的伯叔祖父柳..，在显庆三年(658)，和褚遂良等五个家族同被贬谪杀戮，后来虽然被宽恕昭雪，但子孙几乎灭绝，只有曾孙柳无忝客居龚州。陛下先天年后颁布诏书，曾经担任过宰相的家庭都一样登记他们的后代。

苏安恒，冀州武邑人。博学，尤明《周官》、《春秋左氏》学。武后末年，太 子虽还东宫，政事一不与，大臣畏祸无敢言。安恒投匦上书曰：“陛下膺先圣顾托， 受嗣子揖让，应天顺人，二十余年，岂不闻虞舜褰裳、周公复辟事乎？今太子孝谨， 春秋盛壮，使统临宸极，何异陛下身抚天下哉！胡不传位东宫，休安圣躬？自昔天 下无二姓并兴，且梁、河内、建昌诸王，以亲得封，恐万岁后不能良计，宜退就公 侯，任以闲简。又陛下二十孙，无尺土封，非长久计也，请以都督府要州分而王之。 纵今尚幼，且择立师傅，养成德器，籓屏皇家。”书奏，后虽猜克，不能无感，乃 召见赐食，厚慰遣之。
更何况我的伯叔祖父无罪被杀，草草埋葬的棺木至今还没有迁回家族坟地，后代寄居外乡，请允许我的伯叔祖父迁回故乡安葬，他惟一的曾孙迁回故乡居住。”于是诏令柳无忝护送柳..的灵柩回归故乡，官府出钱办理丧事。柳无忝后来官至潭州都督。

明年，复谏曰：“臣闻天下者，高祖、太宗之天下。有隋失驭，群雄鹿骇，唐 家亲事戎旅，以平宇县，指河为誓，非李氏不王，非功臣不封。陛下虽居正统，实 唐旧基。日前太子在谅暗，相王非长嗣，唐祚中弱，故陛下因以即位。今太子年德 已盛，尚贪有大宝，忘母子之恩，蔽其元良，以据神器，何旅颜面见唐家宗庙、大 帝陵寝哉！臣谓天意人事，还归李氏。物极则复，器满则覆；当断不断，将受其乱。 诚能高揖万机，自怡圣心，史臣书之，乐府歌之，斯盛事也。臣闻见过不谏非忠， 畏死不言非勇。陛下以臣为忠，则择是而用；以为不忠，则斩臣头以令天下。”书 闻，不报。