兄弟义[居]（君）活，一种有男女。
儿小教读书，女小教针补。
儿大与（郭校「须」）娶妻，女大须嫁去。
当房作私产，共语觅嗔处。
好贪竞盛吃，无心奉父母。
外姓能蛆姡，啾唧由女妇。
一日三场鬬，自分不由父。
近逢穷业至，缘身一物无。
披绳兼带索，行时须杖扶。
四海交游绝，眷属永还（张改作「远」）疏。
东西无济着，到处即女君（张改「安居」，项、戴校作「汝居」）。
（以上录自张锡厚《王梵志诗校辑》卷二，原卷为伯三二一一、斯五四四一、斯五六四一。
以《敦煌掇琐》三一参校。
）（按：《全唐诗续补遗》卷二据《敦煌掇琐》录伯三二一一卷收其中二十六首为缺名《五言白话诗》。
张锡厚考证此卷为王梵志作，可以定论。
今将童氏未收之作皆录出。
）。
王梵志，卫州黎阳人。
编诗一卷，计一百十一首。
王梵志，卫州黎阳人也。
去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。
经三年，其瘿朽烂。
德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。
德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。
（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。
」后改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。
」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。
（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。
）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。
梵志者，生于西域林木之上，因以梵志为名。
其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也。
」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》，注云：「梵志体。
」。