鸟来上高堂欲兴(《天圣广灯录》作「惊」),白云入地色还青。
天上金龙日月明,东阳海水清不清。
首捧朱(《天圣广灯录》作「珠」)轮重复轻,虽无心眼转惺惺(《天圣广灯录》作「醒醒」)。
不见(《天圣广灯录》作「具」)耳目善观听,身体元无空有形。
不说姓字但验(《天圣广灯录》作「签」)名,意寻书卷错开(《天圣广灯录》作「看」)经。
口谈(《天圣广灯录》作「说」)恩幸心无情,或去或来身不停。
(以上七首见《卍续藏经》本《祖庭事苑》卷八,原注:「未见注八首。
」「路上忽逢深处水」一首已见《祖堂集》。
《天圣广灯录》卷六收二十三首,缺「初首不称名」一首,各首均无注)(按:以上诸谶,云为菩提达磨所作,显为依托。
其作者,应为南宗禅僧,较大的可能为南岳怀让、马祖道一一系的禅僧。
诸谶中所述事,以石头希迁、马祖道一为最迟,因知作者应为德宗以后人。
《祖堂集》成书于南唐间,诸谶伪托之下限,疑不迟于唐末。
)。
衡山达摩,南印度人,梁时来中国。
为禅宗初祖。