道不远，在身中，物则皆空性不空。
性若不空和气住，气归元海寿无穷。
欲得身中神不出，莫向灵台留一物。
物在身中神不清，耗散精神损筋骨。
神驭气，气留形，不须杂术自长生。
术则易知道难悟，既然悟得不专行。
所以千人万人学，毕竟终无一二成。
神若出，便收来，神返身中气自回。
如此朝朝还暮暮，自然赤子产真胎。
先，字嘉闻，贵溪（今江西贵溪县西）人（《虚靖真君词》）。
住信州龙虎山上清观，嗣汉三十代天师。
徽宗崇宁四年（一一○五）召至京，赐号虚靖先生。
北宋末卒（《全宋词》册二页七五五）。
有《虚靖真君词》一卷，明洪武中嗣孙四十三代天师宇初又编成《三十代天师虚靖真君语录》七卷并作序。
事见《宋会要辑稿》崇儒六之三四。
?张继先诗，以影印《道藏·三十代天师虚靖真君语录》为底本；新辑集外诗附编卷末。