观吾生兮何为乎今之世，永悲伤兮耿耿夜长而鲜寐。
临清湘兮思逝无舟，伥欲行兮不济。
拟飞腾兮假羽翰于黄鹄，鹄已亡兮曾是余之能服。
将解衣而下游兮潜川不贯，惧射工之余中兮备蛟龙之刍豢。
登衡山之嵯峨兮柏松委靡，怨飘风之怒狂兮害于物理。
猨狖啸侣兮上获我冠，荆榛塞路兮下穿我履。
望苍梧兮将重华之云愬，巉九疑之不可辩兮又藐然其烟雾。
杀竹枝而求泪班兮思二妃之矩度，哀灵修之返无期兮荪舍兹将安寓。
首阳河渎远而不可适兮，视申子夷齐其有故。
将从此汨罗之水兮，傥务成之或遇。
悲女媭之婵媛兮，临流而止余。
涕滂沱兮，心悲江渚。
念我独兮，斯不可以久处。
心如石而莫转兮，吾其此介。
与子别兮余将于迈，褰余衣兮不我止，蹈清泠兮余乃已。
抱巨石兮怀沙，谌同流兮灏波。
其穷幽兮眇眇，皇合德兮太皓。
衡山薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。