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符琨、符妤、符波、符慰
符fú（ㄈㄨˊ）
⒈ 古代朝廷传达命令或征调兵将用的凭证：虎符。符信。符节。
⒉ 代表事物的标记、记号：符号。音符。
⒊ 相合：符合。言行相符。
⒋ 道士画的驱使鬼神的图形或线条：符咒。护身符。
⒌ 古代称祥瑞的征兆：符瑞。符应（yìng）（指天降“符瑞”，与人事相应）。
⒍ 姓。
苻
accordwith、symbol
形声：从竹、付声
i.d.tag,tally,symbol,charm
韬符、桃符、符水、符采、符纬、裴神符、贞符、武符、詅蚩符、悬符、符咒、征符、符节官、符术、叶符
符字取名寓指胸怀大志、细致之意。中性字，用字频率为百分名字中使用了1676次。
符字取名义指内敛,成功,阳刚之义;
起名符配什么字最好?符配什么字最好男孩可配仔、甘、遵、刘、在等字起名大气好听的。女孩符字配什么字好听可配苾、茫、镯、限、趣等字起名最好听。
偏符、其符、符铭、符仙、符攸、符妤
符蓉、符玥、符瑶、符馨、符莹、芷符
◎ 符 fú
〈名〉
(1) (形声。从竹，付声。从“竹”，表示与竹子有关。本义：古代朝廷传达命令或调兵将用的凭证，双方各执一半，以验真假)
(2) 符信 [tally]
符，信也。汉制以竹长六寸分而相合。——《说文》。按，有铜虎符，竹使符，或曰五寸，古用圭璋，其后乃以符代之。
门关用符节。——《周礼·掌节》。注：“如今官中诸官诏符也。”
若合符节。——《孟子》
封皇帝玺符节。——《汉书·高帝纪》
晋鄙合符，疑之，举手视公子。——《史记·魏公子列传》
(3) 又如：符玺(古代帝王的印章)；符宝郎(古官名。即“符玺郎”，掌管皇帝八宝及国家的符节)；符契(符券契约一类文书的统称)；符传(古代符信之一。用于出入门关)
(4) 征兆 [omen]
守尔天符。——《答宾戏》。注：“相命也。”
以风符应合于天地。——《史记·李武纪》
天之所与必先赐以符瑞。——《汉书·刘辅传》
(5) 又如：符兆(征兆)；符应(天降祥瑞的征兆和人事相应)；符表(显露的征兆)；符瑞(吉祥的征兆)
(6) 符箓，旧时道士用来驱鬼召神或治病延年的神秘文书 [incantations]
也有送符水的，也有荐僧道的，总不见效。——《红楼梦》
(7) 又如：符水。也叫神水。道士用以治病；符壳(道家的符录。亦比喻《金刚经》)；符书(符箓)
(8) 盖有官府印信、下行公文的一种 [document]。如：符书(官府文书)；符敕(敕命文书)
(9) 谓向下属发出命令或通知 [order；notice]。如：符文(敕命文书公文)；符目(符敕等公文的题签)；符帖(简帖)
(10) 票证；单据 [ticket]。如：符验(凭据；证件)
(11) 一种预言未来的神秘文书 [spell]。如：符命(上天预示帝王受命的符兆)；符祥(符兆)；符运(犹符命)；符历(记录符命的历书)
(12) 契约 [contract]。如：符儿(借契；字据)
(13) 符号 [symbol]。如：音符；休止符
(14) 通“莩”。莩甲。草木种子外皮 [husk]
甲者，言万物剖符甲而出也。——《史记·律书》
(15) 姓
◎ 符 fú
〈动〉
(1) 符合；相同 [accord with]
岂非道之所符；而自然之验邪？——《史记·货殖列传·序》
(2) 又如：符同(符合；相同)；符协(符合；相同)；符会(符合)；符应(符合)；符验(证验，符合应验)
符【未集上】【竹部】 康熙筆画：11画，部外筆画：5画
《廣韻》防無切《集韻》馮無切《正韻》逢夫切，音扶。《說文》符，信也。漢制以竹，長六寸，分而相合。《釋名》符，付也。書所敕命于上，付使傳行之也。《玉篇》符，符節也。分爲兩邊，各持一以爲信。《篇海》符者，輔也，所以輔信。
又驗也，證也，合也。《六書音義》符之爲言扶也，兩相符合而不差也。《周禮·地官》門關用符節。《註》符節者，如今諸官詔符也。《史記·五帝紀》黃帝合符釜山。《註》合諸侯符契圭璋而朝于釜山。《高祖紀》六年，剖符行封。《孝文紀》初與郡國守相爲銅虎符、竹使符。《註》張晏曰：符以代古之圭璋，从易也。師古曰：竹使符，與郡守各分其半，右留京師，左以與之。
又符瑞。《禮·記註》萬物之符長。《疏》符謂甘露、醴泉之屬。
又符籙。《帝王世紀》黃帝討蚩尤，西王母以符授之，乃立請祈之壇，親自受符。
又木膚也。《山海經》丹木赤符而黑理。
又書名。《黃帝泰階六符經》《隂符經》《春秋·感精符》。
又官名。《前漢·趙堯傳》堯爲符璽御史。
又姓。《廣韻》魯頃公之孫雅仕，秦爲符璽令，因而氏焉。
又地名。《前漢·地理志》沛郡有符離縣，犍爲郡有符縣，巴郡有符特山。《趙充國傳》匈奴發騎，旁塞至符奚盧山。《北史·隋本紀》開皇十五年，旅王符山。《山海經》符禺之山，符禺之水出焉，北流注于渭。
又獸名。《後漢·班超傳》月氏貢符拔。《註》符拔，形似麟而無角。
又竹名。《廣東新語》雙髻峰下百十步，劉仙壇側有符竹，竹不甚高大，止數尺，葉上有文如蝸涎，如古篆籀，其行或複或單，或疎或密，葉葉不同，若今巫覡所書符者。一竹中有一葉二葉，或數十竹中無一葉，葉雖枯而文色不改。文多白，與葉色不同。山人謂之竹葉符，每以餉客。
又敷無切。《史記·律書》萬物剖符甲而生。《註》符，音孚。
又叶房尤切。《陳琳·大荒賦》考律歷于鳳鳥兮，問民事于九鳩。傷典墳之圯墜兮，關大聖之顯符。
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