汉字

  • 已朗读
    已字是什么意思,已怎么读
    繁体字:已
    笔画:3
    拼音:yǐ
    部首:己
    结构:单一
    五笔:NNNN
    笔顺:フ一フ

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    小学生组词

    三已不已久已也已云已


    已字名字大全

    已宝、知已、已记、已萱


    已字意思

    已字基本字义解释

    yǐ(一ˇ)

    ⒈ 止,罢了:学不可以已。死而后已。

    ⒉ 表示过去:已经。事已至此。已往。业已。

    ⒊ 后来,过了一些时间,不多时:已忽不见。

    ⒋ 太,过:不为已甚。

    ⒌ 古同“以”。


    已的异体字

    以、巳


    已字汉英互译

    afterwards、already、end、stop、too


    相关字词


    造字法

    象形:像蛇形


    已的英文翻译

    already;finished;stop


    已字组词

    也已不获已良已未渠已但已已去已知数竟已已后而已蚤已既已已定已往久已


    已字取名的寓意

    已字取名寓指分秒必争、胸有成竹、展望未来之意。中性字,用字频率为百分名字中使用了695次。


    已字取名的含义是什么:

    已字取名义指自信,独立,财富之义;


    已配什么字最好

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    与已字搭配的最佳男孩名字

    已萱、已记、已溢、已岗


    与已字搭配的最佳女孩名字

    已萱


    已字含义详细解释

    ◎ 已 yǐ

    〈动〉

    (1) (象形。象蛇形。一说原与“子”同字。本义:停止)

    (2) 同本义 [cease;stop]

    鸡鸣不已。——《诗·郑风·风雨》。传:“已,止也。”

    德音不已。——《诗·小雅·南山有台》。传:“已,止也。”

    以故事得已。——《史记·项羽本纪》

    操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。——《列子·汤问》

    是亦不可以已乎?——《孟子·告子上》

    累寸不已,遂成丈匹。——《后汉书·列女传》

    非夫人之物而强假焉,必虑人逼取,而惴惴焉,摩玩之不已。——清· 袁枚《黄生借书说》

    (3) 又如:不已

    (4) 完成,完毕 [finish]

    已,成也。——《广雅》

    已事遄往。——《易·损》。注:“竟也。”

    且曰吾已。——《左传·昭公十三年》。注:’犹决竟也。”

    有司已于事而竣。——《国语·齐语》。注:“毕也。”

    (5) 又如:已矣(完了,逝去)

    (6) 治愈 [cure]

    已大风、挛踠、瘘疠治愈大风、挛踠、瘘、疠(等重病)。大风,麻风病。挛踠,手脚弯曲不能伸展。瘘,脖子肿。疠,恶疮]。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》


    词性变化

    ◎ 已 yǐ

    〈副〉

    (1) 已经 [already]——表示动作变化达到的程度

    北向不能得日,日过午已昏。——明· 归有光《项脊轩志》

    (2) 如:已装不卸(喻已成定局,无法改变)

    (3) 以前 [before]。如:已先(从前;先前);已事(往事)

    (4) 罢了,算了 [well]。如:已乎(算了)

    (5) 太 [too]——表示程度

    无已大康,职思其居。——《诗·唐风》

    死而湮没不足道者,亦已众矣。——明· 张溥《五人墓碑记》

    (6) 又 [also]——表示行为的频率

    周子居常云:“吾时月不见 黄叔度,则鄙吝之心已复生矣。”——《世说新语》

    (7) 最终,终归 [finally]

    其所以贯理焉,虽亿万已不足以浃万物之变。——《荀子》

    (8) 已而,然后 [then;after that]

    庭中始为篱,已为墙。——明· 归有光《项脊轩志》

    已【寅集中】【己部】 康熙筆画:3画,部外筆画:0画

    《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切,音以。《玉篇》止也,畢也,訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。

    又《玉篇》退也。《廣韻》去也,棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。

    又太也。《廣韻》已,甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚,太過也。

    又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰:謂已許諾,必使副其前言也。

    又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。

    又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。

    又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者,何已也。曰:以其有辨也。《前漢·張良傳》殷事以畢。

    又《廣韻》《集韻》羊吏切,音異。義同。

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