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无源、无花、无畏、无忧
无wú（ㄨˊ）
⒈ 没有，与“有”相对；不：无辜。无偿。无从（没有门径或找不到头绪）。无度。无端（无缘无故）。无方（不得法，与“有方”相对）。无非（只，不过）。无动于衷。无所适从。
無
naught、nonexistence、nothing、nothing、without、zero
会意
negative,no,not;KangXiradical7
无莫、无余、能无、无忧、无虞、无心、无底、无名、无泥、无限、无姑、无业、无他、无聊、无暇
无字取名寓指自由自在、没有杂念、安宁之意。中性字，用字频率为百分名字中使用了1634次。
无字取名义指睿智,温柔,贤淑之义;
起名无配什么字最好?无配什么字最好男孩可配发、羿、胤、隆、淞等字起名大气好听的。女孩无字配什么字好听可配苗、花、漫、甜、绮等字起名最好听。
无忧、无极、无忌、文无、无悔、保无
无字起名没有名字，该字不适合或很少用来起女孩名
◎ 无
(1) 無 mó
(2) ——“南无”( nāmó)：佛教用语，表示对佛尊敬或皈依
(3) 另见 wú
◎ 无
無 wú
〈名〉
(1) (会意。据甲骨文字形，象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中“无、舞”同字。本义：乐舞)
(2) 同本义 [sing and dance]
(3) 哲学范畴，指无形、无名、虚无等，或指物质的隐微状态 [nihility]
天下万物生于有，有生于无。——《老子》
◎ 无
無 wú
〈动〉
(1) 没有，跟“有”相对 [not have；there is not]
无，不有也。——《玉篇》
无若丹朱傲。——《书·益稷》
无偏无党。——《书·洪范》
无内人之疏，而外人之亲。——《荀子·法行》
事不耳闻目睹而臆断其有无，可乎？——苏轼《石钟山记》
无不伸颈。——《虞初新志·秋声诗自序》
无不变色。
无不毕肖。——清· 薛福成《观巴黎油画记》
无不惊为生人。
(2) 又如：无颜落色(面色发白，没有颜色)；无头面(没有头绪)；无是处(毫无办法；没有一点儿好处)；无纤掐(没有一点)；无气歇(没歇一口气，没有停息)；无回豁(没有反应)；没干净(不罢休，没完没了)；无存济(无办法，难以应付)；无笆壁(无依靠；无办法)；无路求生；无干(没关系；不相干)；无方(无常；没有固定的行止、住处等)；无虞(无误)
◎ 无
無 wú
〈副〉
(1) 不，表示对动词或形容词的否定 [not]
臣是以无请也。——《韩非子·喻老》
请无攻宋矣。——《墨子·公输》
不若无闻。——《吕氏春秋·慎行论》
可以无悔矣。——宋· 王安石《游褒禅山记》
(2) 又如：无偏无党(公正而不偏袒)；无何(不久)；无过(不过；无非；不外)；无厌(不满足)
(3) 通“毋”，表示劝阻或禁止，可译为“不要”、“别” [don't]
无偏无党，王道荡荡。——《书·洪范》
无对靡于尔邦。——《诗·周颂·烈文》
唯吾子戎车是利，无愿士宜。——《左传·成公二年》
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言…”《论语·学而》
无相忘。——《史记·陈涉世家》
无望其速成。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》
无怪乎其私之。——清· 黄宗羲《原君》
无生帝王家。
(4) 又如：无休外(不要见外)；无失其时；无落(别误；不要落空)；无得(不得；不能)；无论(不要说)
(5) 未，不曾，没 [no，not]
有奇字素无备者，旋刻之。——沈括《梦溪笔谈》
(6) 不必，不值得 [need not；not have to；be not worth]
渫恶吏忍于鬻狱，无责也。——方荀《狱中杂记》
(7) 另见 mó(南无)
◎ 无
無 wú
〈代〉
(1) 表示不定指的人、事物、时间、处所等 [nothing]
臣少好相人，相人多矣，无如季相。——《汉书·高帝纪》
城牢粮足，不可忧也。——《资治通鉴》
(2) 又如：无移时(不一会儿；时间不久)；无一时(不一会儿；时间不久)；无明夜(不分白天黑夜)；无定着(没有固定的地方)；无倒断(没完没了)；无碑记(无数；不可计数)；无般(样样，处处)
◎ 无
無 wú
(1) 连接词组或分句，表示在任何条件或情况下都是如此，相当于“不论”、“无论” [regardless of]
无少长皆斩之。——《汉书·高后纪》
无贵无贱。——唐· 韩愈《师说》
无长无少。
(2) 又如：事无大小，都有人负责；事无巨细，他都认真去干；无上无下
◎ 无
無 wú
(1) 用在句首，无义
今王公大人，虽无造为乐器，以为事乎国家。——《墨子》
(2) 用在句末，表示疑问语气，可译为“吗”
晚来天欲雪，能饮一杯无？——白居易《问刘十九》
无【卯集下】【无部】 康熙筆画：4画，部外筆画：0画
〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。
又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。
又《益稷》懋遷有無化居。
又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。《註》虛無皆有閒隙。《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。《周子·太極圖說》無極而太極。
又《禮·三年問》無易之道也。《註》無，猶不也。
又縣名。《前漢·地理志》越巂郡會無縣。
又姓。《正字通》漢無且明，無能。
又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。
又文無，藥名。《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。
又《說文奇字作无。《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。
又《集韻》或作亡。《詩·衞風》何有何亡。
又通作毋。書，無逸。《史記·魯世家》作毋逸。
又通作毛。《後漢·馮衍傳》飢者毛食。《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔謂無曰毛。《通雅》江楚廣東呼無曰毛。
又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。《集韻》無或作橆。韻會，本古文蕃字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃，尤非。
又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。
又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。
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