成语

解译

伤、败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。

用法

作谓语、定语、宾语；指道德败坏的行为

结构:联合式 感情:贬义词 字数:4字 年代:古代 热度:常用

出处

《魏书·游明根传附肇》：“肇；儒者；动存名教；直绳所举；莫非伤风败俗。”

示例

纣王以为妲己好意，岂知内藏伤风败俗之情，大坏纲常礼义之防。 明·许仲琳《封神演义》第十九回

造句

• 1、他居然做出这种伤风败俗的事情。
• 2、女子袒胸露臂，出现于公共场所，伤风败俗。
• 3、我听过很多冠冕堂皇的理由，但这是我听过最伤风败俗的。还有，没有大脑的我也不收。
• 4、正因为他缺乏起码的道德观念，才干出这伤风败俗的勾当来。
• 5、这些伤风败俗的非法出版物，对青少年身心的毒害是不容忽视的。
• 6、在封建社会，男女自由恋爱被认为是伤风败俗的事。
• 7、话说有一天,山下村中有一少女因与心上人私恋并怀孕,这在古代是伤风败俗的事,女子一家人都非常气愤,在责难少女的同时追问男方是谁,少女也不敢说出男友的真实情况,在家人的一再逼问下,少女违心地说是方丈,于是在孩子生下来之后,家人就立即把孩子送到了方丈那里,并把方丈臭骂了一通.而方丈并没有申辩,接下了孩子。
• 8、他把青少年染发这种行为说成是伤风败俗，未免也太大惊小怪了吧！

成语故事

出处唐·韩愈《论佛骨表》伤风败俗，传笑四方，非细事也。释义 “伤”损伤。“败”败坏，败坏社会风气。常用于谴责不正当的 行为。故事 唐宪宗时，佛教盛行，连宪宗也笃信佛教。有一次，宪宗把 传说是佛祖释迦牟尼的一块遗骨迎进宫内供奉。韩愈反对宪宗这一 做法，特地写了《论佛骨表》，呈交给宪宗进行谏阻。在《论佛骨表》 中，韩愈说：佛教是从外国传来的，中国古时候根本没有。尧、舜、禹 等古代圣人不知道有什么佛教，但他们把国家治理得很好；他们在 位的时间长，寿命也很长。佛教是从东汉明帝时期传人中国的，明帝 在位只有18年，宋、齐、梁、陈和北魏后的各个朝代，对佛教无比信 奉，但那些朝代的命都很短。就拿梁武帝来说吧，他祭相不用牲畜， 自己不吃荤，还三次出家当和尚，结果还是被叛军包围，活活饿死。 他本想求佛得到保佑，但却悲惨死去。现在，陛下把佛骨迎到宫里来 供奉，使王公大臣们奔走施舍，浪费大量的财富。 有的百姓愚昧无知，甚至发狂地烧的自己的身体，以表示自己 对佛的虔诚。这败坏风俗的事，会被人们当作笑话四处传播，可不是 一件小事啊!依我看来，应当把那块佛骨扔进水里或者投入火中才 是！

成语接龙

以"俗"字结尾的成语接龙(顺接):

俗不可耐: 俗：庸俗；耐：忍受得住。庸俗得使人受不了。

俗下文字: 指为应付世事而写的平庸的应酬文章。

俗不伤雅: 俗：凡俗；雅：高尚的。虽然凡俗，但不流于鄙陋而有伤高雅。

俗不可医: 俗气已深，不可救药。

俗不堪耐　: 俗：庸俗；耐：忍受得住。庸俗得使人受不了。

以"伤"字结尾的成语接龙(逆接):

两虎相争，必有一伤: 比喻两个强者互相搏斗，必然有一方要遭严重损害。

哀而不伤: 哀：悲哀。伤：伤害。悲伤而不伤害身心。原形容诗歌、音乐优美高雅，感情表达适度。现比喻言行适度，有节制，没有过分或不及的地方。

跌打损伤: 泛指人因跌、打、磕、碰等原因而受的伤。

黯然神伤: 黯然：心情沮丧的样子。神伤：神情忧伤。形容心情沮丧，情绪低落，神情忧伤。

两败俱伤: 俱：都。斗争双方都受到损伤，谁也没得到好处。