作宾语、定语、分句；指看问题以偏概全
结构:主谓式 感情:贬义词 字数:4字 年代:古代 热度:常用
《大般涅槃经》三二："其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象
于是所见的人或事，就如盲人摸象，摸着了脚，即以为象的样子象柱子。 鲁迅《这也是生活》
成语: 盲人摸象拼 音: máng rén mō xiàng出 处《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”解 释比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。典 故据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。”第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗？”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了！”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的！”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王！大象的模样确实像我说的那样！”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。
以"象"字结尾的成语接龙(顺接):
象牙之塔: 指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。
象箸玉杯: 箸：筷子。象牙的筷子，玉制的酒杯。形容极度奢侈的生活。
象齿焚身: 焚身：丧生。象因为有珍贵的牙齿而遭到捕杀。比喻人因为有钱财而招祸。
象形夺名: 夺：决定。指依据事物形态特征决定它的名字。
象煞有介事: 指装模作样，活像真有那么一回事似的。
以"盲"字结尾的成语接龙(逆接):
求道于盲: 盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。
私视使目盲: 私视：为了私欲产生的偏见。偏私的看法，会使人看不清方向。
问道于盲: 向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。
有目如盲: 虽然有眼睛却和瞎子一样。指对事物的识别能力差。
有眼如盲: 虽有眼睛，如同瞎子。指不认识著名人物，或不识大体。