回波[尔]（来）时[六]（大）（均从任校）贼，不如持心断惑。
纵使诵经千卷，眼里见经不识。
不解佛法大意，徒劳排文数黑。
头陀兰若精进，希望后世功德。
持心即是大患，圣道何由可克。
若悟生死之（任校作「如」）梦，一切求心皆息。
（按：原卷此首前题「王梵志回波乐」六字，以下连抄。
任谓此首及以下六皆属《回波乐》之作。
）。
王梵志，卫州黎阳人。
编诗一卷，计一百十一首。
王梵志，卫州黎阳人也。
去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。
经三年，其瘿朽烂。
德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。
德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。
（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。
」后改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。
」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。
（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。
）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。
梵志者，生于西域林木之上，因以梵志为名。
其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也。
」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》，注云：「梵志体。
」。